如何将永阳古城 “山 — 水 — 城” 构造图式与宗族聚居逻辑图式相结合，运用 GIS、BIM 等数字化技术优化街巷网络，在修复山水视廊的同时激活社区活力？

问题：如何将永阳古城 “山 — 水 — 城” 构造图式与宗族聚居逻辑图式相结合，运用 GIS、BIM 等数字化技术优化街巷网络，在修复山水视廊的同时激活社区活力？

回答：永阳古城街区空间的更新设计4.1 街区的整体管控引导古城历史街区的构造图式特征在其整体管控引导中有重要的指导价值，引导现有“山—水—城”整体格局的修复，以确保在遵循当地居民对古城环境共同认知的前提下，实现自然秩序与人工环境的融合。根据现场调研及资料收集，虽然古城当前山水形势情况仍保持良好，但由于古城内外高容积率且无序建设的房屋占据街巷空间，阻碍山水视觉廊道，将自然山水、街巷网络以及人文教化空间的关系割裂开来，导致街巷网络残缺，整体格局与构造图式相异。因此，在更新设计过程中应注重对街巷空间的两方面管控引导 ( 图9) ：第一，恢复古城中“影剧院广场—世科里—登高山”之间的东西向“山—城”空间轴线关系，疏通拓宽作为古城旅游集散中心的影剧院广场与重要人文教化空间的世科里古厝之间的狭窄巷道。同时，在制定合理的高度控制分区的前提下，逐步更新拆除或降层部分阻挡视线通廊的高层房屋，打通世科里与登高山之间的望山视廊，并增设登山步道与巷道连通，实现二者在物质空间上的联系，从而完善古城街巷的整体空间网络 ；第二，建立登高山与清凉溪、大樟溪水系的“山—水”视觉联系。通过在登高山上的合适节点建设楼、阁、塔、坛，连通未被古城外围存在的高层住宅所阻挡的视觉空间廊道，重新构建观水视廊，使水系能够被人们所感知，从而真正成为古城街巷空间构造图式的一部分。并且在街巷网络的控制引导上，以实体街巷联系这些楼阁节点，体现街巷整体布局模式 ( 图 10)。4.2 街巷的空间秩序梳理在重新梳理古城街区的整体空间布局后，依托逻辑图式的认知结论重新梳理街巷空间秩序，确定街区中的重点设计区域，以确保在设计过程中既能够遵循街巷空间秩序背后的社会人文逻辑，体现对历史文脉的尊重，又能够做到有的放矢、符合存量规划的要求。依据空间句法可达性所表征出的逻辑图式特征，街巷整体呈现出以登高路为主串联多个宗族聚落核心的“一轴多核”的差序空间秩序，街巷等级由登高路向东西两侧递减。基于这样的空间秩序，在设计过程中考虑历史文化要素的数量、分布、类型以及用地性质等因素，采用划分微更新单元的形式确定设计的核心区域。首先，在微更新单元的划分上，依据林氏、黄氏、柯氏等多姓氏宗族核心围绕景行书院等人文教化核心聚居的分布秩序，划分出各个单姓氏宗族聚居核心与科举人文核心的涵盖范围，以确定现状街区各组成部分在逻辑图式结构中的重要程度。接着，以街巷路网的走势、文保单位、历史建筑的分布情况以及主导用地性质确定微更新单元边界，并在这一过程中考虑划分出的微更新单元所包含的街巷整合度数值区间，对颜色、数值差距较大的单元进行边界调整或拆分，以体现逻辑图式认知在设计中的管控作用 。最后，将整个街区划分一、二、三级共 24 个微更新单元，其中 11 个一级、二级单元为重点微更新单元，并结合现有的自然、文化要素以及现状街巷用地功能，拟定如“永泰老字号”“书香状元地”等微更新单元的设计主题导向。