空间图式理论如何帮助认知历史街区的深层结构并指导其保护更新？

问题：空间图式理论如何帮助认知历史街区的深层结构并指导其保护更新？

回答：历史街区的空间图式认知与设计逻辑2.1 “身体—空间”图式的认知构建在建筑学的理论发展过程中，关于身体与空间的话题经久不衰。身体在此具有“两义性”，既是客体也是主体，是身体空间与客观空间的交叉，形成体验者所处的生动的“知觉世界”。而从空间图式的视角认知、解析历史街区，是将街区物质空间形态视作一个记载着社会文化结构的有序建成环境，而身体可以能动地阅读，产生个体的体验感知和群体的生产生活习俗，通过习惯与居住行为形成自身对基本框架的实践知识 [21]。身体作为空间感知的重要尺度和媒介，以视觉、触觉等身体行为完成对体验空间的感知经验，历时性累积形成对历史街区空间的整体认知。结合梅洛 · 庞蒂知觉现象学的“身体图式”概念 [22]和原广司的空间图式论，依据历史街区多重性、多层性的研究特质，将“身体 – 空间”图式依据认知方式和感知尺度不同划分为“情景图式”“逻辑图式”和“构造图式”3 个子图式。“情景图式”是涉身尺度的场景认知，将身体体验尤其是视觉感知到的场景空间要素直接图式化，其保留的细节特征明显，具象化，在认知层面强调个体在场感受其共享性最小 ；“逻辑图式”是人的认知积累达到一定程度，从而褪去“情景图式”中场景细节而保留空间结构和逻辑关系，通过身体经验的抽象归纳形成对空间拓扑关系与社会逻辑的相互映射，在群体间更具有普遍性与共享性；而“构造图式”则是建立在前二者基础之上，是对场景空间身体经验的高度抽象，将群体的身体体验融入到文化观念当中，作为一种具有更大影响范围的共同空间构想，形成一类场景空间的认知模式。通过 3 种图式的辨析，在空间层面上对场景空间的“要素—关系—模式”展开 3 种不同认知深度和尺度的空间研究，结合图解、空间句法等定性及定量分析方法，构建历史街区“身体 – 空间”图式的多层级认知体系 ( 图 1)。2.2 空间图式认知逻辑的设计转化前人在历史街区营建过程中所融入的生产生活习惯、居住理想追求等观念，是将客观外界的身体感知转化为心智认知结构的过程。但当下历史街区微更新实践中面临的挑战是如何将空间图式认知方法向空间设计思维进行转化，延续地方文脉的同时回应当代使用者的现实体验需求。在“身体 – 空间”的多层级认知体系中，“情景”“逻辑”“构造”3种图式认知结构由基础图式到高级图式积累演化，整体的认知结构借由长时间的场景经验积累，由“情景”向“构造”图式逐渐提纯概括，主旨性更加明确，是一种由具象到抽象的过程。而图式认知过程与设计思维过程在逻辑上具有对偶性，图式认知的方式可成为设计应用过程中的依据。应用到设计当中，人的设计思维通过对整体规划框架的把握，形成对局部秩序的组织，最后再落实于细节的织补，是一种由抽象到具象的过程。事实上，在我国古代便有“图式认知- 设计思维”的应用。例如，《周礼·考公记》中描述的都城营建方法：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”。通过“方”“经纬”等经过提纯的构造图式认知，形成构建都城规划框架的整体设计思维 ；再由包含“一夫百步之地”“左祖右社”等基于身体尺度丈量的数字模式及空间方位秩序关系的逻辑图式认知，转变为更加具体的市场及朝拜空间大小，宗庙、社稷布局的局部组织设计思维。这便是不同知觉尺度的空间图式在设计中的一种典型应用。这种表现为“具象 – 抽象 – 具象”的“身体认知 – 设计思维”转换过程，即是空间图式理论应用于设计实践中的依据及表达途径。