烟台山风貌区改造如何通过 “古厝新生” 应对 “忒修斯之船” 悖论？

问题：烟台山风貌区改造如何通过 “古厝新生” 应对 “忒修斯之船” 悖论？

回答：“忒修斯之船”的迭代结果建筑或城市的建造总是把一种普适的无地方模式复刻到不同的地方。建筑的本质目的是要形成人和土地的亲近的关系，让无地方的建筑范式在某个地方产生地方性，这也是人类深层次的居住需求。绝大多数历史地段的知名度并不是因为它的建筑创新，而是某种普遍的建筑范式在这里获得了生机。当拿着“无地方”带来的普适标准来建设一个特殊的地方时，就要努力超越无地方的空洞与乏味，营造在地性和多样性，形成无限可能的鲜活空间 [5]。可能性案例 1 ：古厝新生。以大家庭为单位的福州古厝有其成型的规制，社会共同遵守的宗族礼法使不同的宅院千篇一律。项目地段内保留了几所福州古厝，从荒废的大杂院中被拯救出来时，先进行了一番真实性的保护修缮，然后再由使用方进行活化利用。观井路 53号的罗宅是第一座被修复的古厝，并马上被当作营销中心使用。用这个三进院落的空间序列来营造销售氛围，设计师提出了“三进三境、摩登东方”的理念，在用精美时尚的材料、空间、装饰、部品进行全新的空间叙事时，也没忘记将传统手工艺发扬光大。空间的收束是最后一进院子尽端 10m 余高的挡土墙，采用了 45º 砌筑的卯石墙方法，自下而上分 3 种工艺 ( 图 20)。最下层用的是正宗的“花基”古法，而上层用的是现在工业化的薄石砌法。这种工法演绎也是城市更新的隐喻，使这道背景墙是有思想性和故事性。罗宅开放时是设计项目中期最艰难的时刻，在各方对历史地段建筑真实性和完整性问题没有共识时，一个在修旧如旧基础上时尚的空间转换，使人们看到把时间逆转到过去并没有太大的意义，相反，积极地面向未来才更是遗产延生的挑战。类似的古厝新生在后续的活化中也有很多，在遵守基本租赁条件的前提下，商家既把古厝的真实性当作一个卖点，又挖空心思挖掘空间最大价值，使隐藏在普通外立面背后的古厝的内部秘密，成为烟台山深度城市漫步 (city walk) 的一大看点。